RethinkAthens: Απορίας άξιον...

Της Μαρίας Τριαντοπούλου

Δεν θέλω με κανέναν τρόπο ούτε να παριστάνω την «Κασσάνδρα», ούτε να αποθαρρύνομαι όταν ακούω για σχέδια αστικής ανάπτυξης ούτε να είμαι δύσπιστη σχετικά με την εκτέλεση και εφαρμογή τους. Όπως όλοι οι άνθρωποι λοιπόν που ζουν ή έχουν ζήσει στην Αθήνα έτσι και εγώ πιθανά να ονειρεύομαι μια πόλη εκσυγχρονισμένη, ανοιχτή, φωτεινή, ασφαλή, χωρίς σκουπίδια, με εύκολη πρόσβαση στο ιστορικό κέντρο, σχεδιασμένη με οικολογική ευαισθησία, με πολιτισμικό όραμα και με σεβασμό στον άνθρωπο και το αστικό του περιβάλλον.

Παρόλα αυτά βλέποντας το βιντεάκι του RethinkAthens που κυκλοφορεί ευρέως στο διαδίκτυο (αποτέλεσμα αρχιτεκτονικού διαγωνισμού για την ανάπλαση της οδού Πανεπιστημίου και παράπλευρων οδών που κατόπιν κυβερνητικής πρότασης οργάνωσε και χρηματοδότησε το Ιδρυμα Ωνάση) και ακούγοντας συγχρόνως τις ενθουσιώδεις εξαγγελίες που περιβάλλουν το έργο αυτό δεν μπόρεσα να σταματήσω τον εαυτό μου, μόνιμα δύσπιστο και πιθανά απαισιόδοξο, από το να έχει κάποιες σημαντικές απορίες και ερωτηματικά.

Το μεγαλεπήβολο αυτό έργο προβλέπει σημαντικές αλλαγές και χωροταξικά έργα στο κέντρο της Αθήνας, από την πλατεία Συντάγματος και μέσω Ομονοιας μέχρι την πλατεία Αιγύπτου. Προβλέπει συγκεκριμένα δημιουργία υπόγειων δεξαμενών αποθήκευσης και εξοικονόμησης νερού, απαγόρευση κυκλοφορίας αυτοκινήτων - τραμ, ποδήλατα, ταξί και πεζοί μόνο θα επιτρέπεται να κινούνται σε αυτόν τον άξονα – δενδροφύτευση με σκοπό να δροσίσει το κέντρο κατά τους καλοκαιρινούς μήνες έτσι ώστε οι Αθηναίοι ανέμελοι να κάθονται κάτω από την φυσική σκιά των πυκνών φυλλωμάτων που προβλέπεται να δημιουργηθούν, μετατροπή όλων των άδειων και εγκαταλελειμμένων κτιρίων σε πολιτιστικά κέντρα όπου τα καλλιτεχνικά δρώμενα θα στηρίξουν έναν νέο πυρήνα δημιουργίας. Το προβλεπόμενο έργο θα χρηματοδοτηθεί από το ΕΣΠΑ με αποκλειστικά κοινοτικούς πόρους και θα το αναλάβει το ΑΤΤΙΚΟ ΜΕΤΡΟ που κατέχει την τεχνογνωσία έργων τέτοιας φύσεως. Θα κοστίσει αρκετά εκατομμύρια ευρώ και θα ξεκινήσει σύντομα να υλοποιείται...

Και αναρωτιέμαι, όπως θα αναρωτιέται φαντάζομαι και κάθε άνθρωπος που έχει ζήσει στην Ελλάδα τα τελευταία 30 χρόνια: με ποια οικονομική διαφάνεια θα γίνουν τα έργα αυτά, πόσες ευκαιρίες για κατασπατάληση δημοσιων πόρων θα δημιουργηθούν, πόσο ελιτίστικο και φαραωνικό έργο είναι αυτό στο οποίο θα ξοδευτούν εκατομμυρία ευρωπαϊκών κονδυλίων και πως ακριβώς πάρθηκε η απόφαση αυτή; Αναρωτιέμαι επίσης αν τα έργα αυτά αστικής ανάπλασης που περιλαμβάνουν μόνον έναν κεντρικό άξονα - και πιθανά τον πιο σημαντικό αστικό δρόμο της πρωτεύουσας - μαζί με κάποιες πλαϊνές οδούς τι αποτέλεσμα θα έχει για όλη την υπόλοιπη Αθήνα. Οι γειτονιές γύρω και κάτω από τον άξονα αυτό, περιοχές υποβαθμσμένες που σε κάθε σημείο τους διαβάζει κανείς σαν σε βίβλιο ανοιχτό ένα ένα τα τραγικά αποτελέσματα της κρίσης και της περιθωριοποίησης των ανθρώπων αυτής της πόλης, τι θα γίνουν;

Θα σπρωχτούν απλά στην άκρη, θα κρυφτούν από την κοινή θέα μπας και έτσι ξεχαστούν, θα γκετοποιηθούν και θα αφεθούν στην τύχη τους; Πόσοι από αυτούς τους χιλιάδες κατοίκους της Αθήνας θα επωφεληθουν από την Ολλανδικών προδιαγραφών (Ολλανδικό αρχιτεκτονικό γραφείο κέρδισε τον διαγωνισμό) ανάπλαση της Πανεπιστημίου, από τις δενδροφυτεύσεις και τα πολιτιστικά κέντρα; Και πόσο ακόμα θα επιβαρυνθεί τελικά η κυκλοφορία στους δρόμους της Αθήνας για όλους εκείνους που πιθανά δεν έχουν χρόνο να σεργιανίσουν ανέμελα ανάμεσα  στα παγκάκια και τους θάμνους του μέλλοντος;

Για να μην θυμηθώ αντίστοιχα και αναφερθώ και σε όλα εκείνα τα περίφημα Ολυμπιακα ακίνητα που έμειναν ανεκμετάλευτα και καταστράφηκαν, όλα τα περίλαμπρα έργα του 2004 που σάπισαν και κατέρρευσαν τα περισότερα, ενώ οι κτιριακές ανάγκες και οι άστεγοι αυξάνονται δραματικά. Όταν υπάρχει ανάγκη ανεύρεσης προστατευμένης στέγης για τους τόσους συνανθρώπους μας που κοιμούνται στους δρόμους ή έστω στριμωγμένοι σαν σαρδέλλες στα πανάκριβα ερείπια που τους νοικιάζουν οι ιδιοκτήτες των εγκαταλελειμμένων πολυκατοικιών και κτιρίων του κέντρου, μήπως θα έπρεπε η αστική αναπτυξη να στραφεί προς άλλα πιο κοινωνικά έργα ανάπλασης και εξυγείανσης; Να αξιοποιήσει εκλογικευμένα τις υποδομές που ήδη έχει αφήσει να καταστραφούν αλόγιστα με τα λεφτά των φορολογούμενων να σκορπίζονται στο αέρα και να δημιουργήσει συγχρόνως νέες μακροχρόνιες και βιώσιμες αστικές υποδομές;

Και τέλος αναρωτιέμαι πόσο έξω από την σημερινή πραγματικότητα της χώρας μπορεί να είναι ένας τέτοιος περιορισμένος σχεδιασμός αστικής ανάπλασης και πόσο αποκομμένος από την κοινωνία αυτής της πολυτάραχης και υποβαθμισμένης αλλά οργανικά ζωντανής και αγωνιζόμενης πόλης.

πηγή

Το περί ου ο λόγος βίντεο: 

Τακτική Συνέλευση Εαρινού Εξαμήνου Συλλόγου Φοιτητών Αρχιτεκτονικής

Σας καλούμε στην Τακτική Συνέλευση Εαρινού Εξαμήνου Συλλόγου Φοιτητών Τμήματος Αρχιτεκτόνων Μηχανικών Πολυτεχνικής Σχολής Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης στις 26/2/2014 στην Αίθουσα του 1ου Έτους στις 14:00 με τα εξής θέματα:

1. Πορεία Αποκατάστασης του Δώματος

2. Εξέλιξη Διαδικασίας Αναδιαμόρφωσης Προγράμματος Σπουδών

3. 4η Έκθεση Φοιτητικών Εργασιών

Sustainable Design in Coastal Areas Summer Workshop

ORGANISATION:

 Frederick University – Department of Architecture

 Universitat Politècnica de Catalunya – Escola Tècnica Superior d'Arquitectura

 Politecnico di Milano - Dipartimento di Architettura e Pianificazione

 University of Applied Sciences Leipzig - Faculty of Architecture

 Università degli Strudi di Firenze - Dipartimento di Architettura

 University of Brighton – Faculty of Arts

 ISCTE-IUL Lisbon University Institute - Departamento de Arquitectura e Urbanismo

 Democritus University of Thrace – Department of Architectural Engineering

PARTICIPANTS:

Students having 3 years of design or planning studies completed.

INFO - APPLICATIONS (Greece):

Dimitris Polychronopoulos Assoc. Prof. DUTH,  dpolychr@arch.duth.gr 

Από το Τμήμα Αρχιτεκτόνων ΔΠΘ θα συμμετάσχουν 4 φοιτητές που μέχρι τον Ιούνιο 2014 θα πρέπει να έχουν ολοκληρώσει το 3ο έτος σπουδών. 

Το εργαστήριο είναι διεθνές και πρόκειται να γίνει στην Κύπρο, στην περιοχή  Αγία Νάπα, 23/7-05/8/2014.  http://el.wikipedia.org/wiki/Αγία_Νάπα  

Η παρακολούθηση του εργαστηρίου και των διαλέξεων από προσκεκλημένους ομιλητές  είναι δωρεάν. Επιπλέον  θα καλυφθούν : το αεροπορικό εισιτήριο, η διαμονή σε παραθαλάσσιες κατασκηνωτικές εγκαταστάσεις, πρωινό και μεσημεριανό για τις εργάσιμες ημέρες (για όλη τη διάρκεια του εργαστηρίου),. 

Τα αεροπορικά και τα λεωφορεία/ τρένα, αρχικά τα πληρώνουν οι ίδιοι οι φοιτητές και αφού συλλέξουν τα δικαιολογητικά( εισητήρια, boarding pass κλπ) τους επιστρέφονται στο λογαριασμό τους. Το συνολικό κόστος οδοιπορικών και για τους 4 φοιτητές από Ελλάδα έχει οριστεί ότι δεν θα πρέπει να υπερβαίνει τα €1200. Αυτό σημαίνει ότι όσοι ενδιαφέρονται θα πρέπει να το δηλώσουν και αφού επιλεγούν να κλείσουν το συντομότερο τα αεροπορικά εισιτήρια που αυτή την εποχή κυμαίνονται περίπου από 150 - 200 Ευρώ. 

Από την κεντρική διοργάνωση έχουν ενημερώσει ότι ενδέχεται να ζητηθεί να συμβάλει κάθε φοιτητής ( είτε είναι από Ελλάδα είτε εξωτερικό) με ένα ποσό μεταξύ €50-€100 το οποίο θα προσδιοριστεί επακριβώς σε ένα μήνα. Αυτό όμως δεν είναι σίγουρο γιατί γίνεται προσπάθεια να βρεθούν επιπλέον πόροι ώστε να μην ζητηθεί. 

Οι φοιτητές ΔΕΝ θα πρέπει να είναι ΚΥΠΡΙΟΙ ή οι γονείς τους να διαμένουν μόνιμα στην Κύπρο. Στο πρόγραμμα μπορεί να γίνει δεκτό ένα μόνο πρόσθετο άτομο από αυτή την κατηγορία ΧΩΡΙΣ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΑ

 Οι φοιτητές που ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν στο εργαστήριο θα πρέπει να επικοινωνήσουν ΑΜΕΣΑ με τον κ. Πολυχρονόπουλο Δημήτρη Αν. Καθηγητή ΤΑΜ-ΔΠΘ (dpolychr@arch.duth.gr)

 Η επιλογή των φοιτητών, εφόσον υπάρξουν περισσότεροι ενδιαφερόμενοι, θα γίνει με βάση τη γνώση ξένων γλωσσών, την αναλυτική βαθμολογία  και την συμμετοχή τους σε άλλα workshops αρχιτεκτονικής. Η διαδικασία συμμετοχών θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί το συντομότερο δυνατό (Αιτήσεις μέχρι Παρασκευή  28/2). 

Ένα άρθρο για το Ελληνικό.

Το «Ελληνικό»: Η μεγάλη μπίζνα ή η μεγάλη κλοπή; Του Δημήτρη Μάρδαλη

Το 2013 δημοσιεύσαμε ένα άρθρο με τίτλο: Το "Ελληνικό" η Μεγάλη Μπίζνα. Είχε προηγηθεί ένα άλλο, όπου προκάλεσε μια ενδιαφέρουσα συζήτηση, αποτέλεσμα της οποίας ήταν η αναθεώρηση-βελτίωση μέρους των προτάσεων που γράφτηκαν τότε.

Παρακολουθώντας την όλη εξέλιξη και τον τρόπο πώλησης του «Ελληνικό» -οικόπεδο που έχουμε την αίσθηση ότι θα πουληθεί ιδιαίτερα φθηνά- μας έρχεται αυθόρμητα στη μνήμη, τα όσα υποστήριξε ο οικονομολόγος νομπελίστας Ζ. Τσίγκλιτζ, ο οποίος σχεδόν δέκα χρόνια πριν, τόνισε πολύ εύγλωττα ότι:

«Οι εθνικοί ηγέτες πανευτυχείς ξεπουλούν τις εταιρίες παροχής ηλεκτρικού ρεύματος και ύδατος…θα μπορούσες να δεις πώς ανοίγουν τα μάτια τους, με την προσδοκία της μίζας του 10%, που θα καταβληθεί σε λογαριασμό τους σε μια τράπεζα της Ελβετίας», απλά και μόνο γιατί οδήγησαν στην απαξίωση της εθνικής περιουσίας ή ακριβέστερα όπως χαρακτηριστικά σημειώνει «επειδή ξύρισαν κάτι δις από την τιμή πώλησης εθνικών περιουσιακών στοιχειών…!» (Βλ. αναλυτικότερα)

Επανερχόμαστε στις λύσεις που προτείναμε, οι οποίες θα αποτελούσαν μια διαρκή πηγή πλούτου, μη προσφέροντας απλά μόνο κάτι θέσεις εργασίας για κτίσιμο κατοικιών. Η επιλογή αυτή δεν προκαλεί υψηλές πολλαπλασιαστικές επιπτώσεις στην οικονομία μακροπρόθεσμα.

Αναλυτικότερα, αν συγκριθεί η τιμή της γης του οικοπέδου αυτού των 5.500 στρεμμάτων (συν τις εφικτές προσχώσεις στην παραλία), με τις αντίστοιχες τιμές γης του Πριγκιπάτου του Μονακό (έκτασης μόλις 1.950 στρέμματα) τότε εύλογα προκύπτουν πολλά ερωτήματα αναφορικά με τον τρόπο αξιοποίησης του πρώην αεροδρομίου.

Το Πριγκιπάτο του Μονακό με το 1/3 της συνολικής γης σε σχέση με το «Ελληνικό», έχει Ακαθάριστο Εγχώριο Προϊόν 6,6 δις δολάρια ετησίως. Φανταστείτε λοιπόν το κέρδος για την εθνική οικονομία που θα προέκυπτε από μια άλλη μορφή εκμετάλλευσης των 5.500 στρεμμάτων, είτε από έναν διεθνή «παίχτη» είτε στο πλαίσιο μιας μορφής συνεκμετάλλευσης, όπου το κράτος θα έβαζε τη γη και οι επενδυτές τα χρήματα. Φανταστείτε αναλυτικότερα διάφορες περιοχές του «Ελληνικό»:

• με ακριβά ξενοδοχεία πριν τον αεροδιάδρομο, όπου κανάλι με νερό της θάλασσας θα έφθανε έως την είσοδο τους εξυπηρετώντας ιδιαίτερα πλούσια άτομα.
• με γραφεία που θα έχαιραν ενός ειδικού φορολογικού καθεστώτος για τους Έλληνες εφοπλιστές, δίνοντας ένα κίνητρο να αφήσουν το City του Λονδίνου.
• με γραφεία (με παρόμοιο φορολογικό καθεστώς όπως πριν) που θα συγκέντρωνε όλες τις εταιρίες logistics της Ανατολικής Μεσογείου.
• με χώρους διασκέδασης που θα συγκέντρωναν ακριβά εστιατόρια έχοντας ως θέμα την παγκόσμια κουζίνα.
• με θέατρα, κινηματογράφους, κ.λπ με τις παραδοσιακές μορφές θεάματος, όχι απαραίτητα καζίνο.
• με ακριβές βίλες προς τουριστική εκμετάλλευση με το σύστημα Fractional. (βλ. αναλυτικότερα www.dimourgikoipolites.gr)
• με μαρίνες.
• Με νοσοκομεία που θα υποστήριζαν την ανάπτυξη ιατρικού τουρισμού
• Με κλινικές διαίτης και αισθητικής με ιατρική φροντίδα για τους πλούσιους επισκέπτες

Και όλα τα παραπάνω θα μπορούσαν να συνυπάρχουν,
• με ένα αρχαιολογικό πάρκο, όπου θα ξετυλίγεται όλη η ελληνική μυθολογία
• και ένα ζωολογικό κήπο σε πάρκο.

Όλα αυτά θα απέφεραν πολλά περισσότερο στο κράτος, απ’ ότι το κτίσιμο πολυτελών πολυκατοικιών, που θα συνοδευτούν από κάποια καζίνο και κάποιες μαρίνες. Στο πλαίσιο της συνεκμετάλλευσης θα μπορούσε επίσης να εκδοθεί ένα ομόλογο 30 ετών, με εγγύηση τις νέες εγκαταστάσεις στο «Ελληνικό». Το ομόλογο θα προσέφερε ζεστό χρήμα άμεσα στη χώρα προσφέροντας πολλαπλάσιες αποδόσεις στο μέλλον.

Με το ομόλογο και τη συνεκμετάλλευση του χώρου από το κράτος-ιδιώτες, θα βελτιωνόταν η κατάσταση του χρέους μας, θα εισέρρεαν κάθε χρόνο χρήματα στα ταμεία της χώρας, ενώ από την άλλη με την πολιτική υπέρ των εφοπλιστών-διεθνών μεταφορέων θα αλλάζαμε το χάρτη της επιχειρηματικότητας στην περιοχή.

Βέβαια, για όλα όσα προαναφέρθηκαν, χρειάζεται μια άλλη στρατηγική αντίληψη που θα κινείται έξω από το σύνδρομο του χρηματισμού των πολιτικών που περιγράφει ο Ζ. Στίγκλιτζ, στα όσα προαναφέρθηκαν.

Το Πριγκιπάτο του Μονακό δεν είναι μια εικονική πραγματικότητα, ούτε κρατίδιο σε άλλον πλανήτη. Αν από το 2003 με τόλμη η όποια κυβέρνηση αποφάσιζε την αξιοποίηση του πρώην αεροδρομίου, σήμερα η χώρα ίσως είχε έσοδα από κάποιους χώρους δραστηριοτήτων, που ήδη θα λειτουργούσαν.

Αναδημοσίευση από http://tvxs.gr/

Design Build Workshop - Reciprocal Frames - Βόλος

Link

Εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη

Μετά την εξεταστική, ώρα για εκδρομή!

Με πρωτοβουλία του 4ου ΈΤΟΥΣ, διοργανώνεται εκδρομή στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, το χρονικό διάστημα 22- 26 Μαρτίου. Όλοι είναι καλοδεχούμενοι, αρκεί να δηλώσουν συμμετοχή, να πληρώσουν τη συμμετοχή και να μην αργήσουν στην αναχώρηση. Η εκδρομή, με το πρόγραμμα που έχει ετοιμαστεί είναι κομμένη και ραμμένη στα μέτρα ενός αρχιτέκτονα, καθώς, για να αναφέρουμε λίγα από τα καλά, περιλαμβάνει περιήγηση σε κτίρια της βιομηχανικής κληρονομιάς της Πόλης αλλά και επίσκεψη σε Αρχιτεκτονική Σχολή (να δούμε τι κάνουν οι γείτονες βρε παιδί μου, που δουλεύουν). Φυσικά από το πρόγραμμα δεν λείπουν και οι επισκέψεις σε γνωστά μνημεία και βόλτες στην πόλη.

Πολύ σημαντικό εδώ είναι να αναφέρουμε οτι την εκδρομή θα τη συνοδεύουν ο κ. Α. Πρέπης, καθηγητής Ιστορίας της Αρχιτεκτονικής και Αποκατάστασης & Επαναχρησης  Ιστορικών Κτιρίων και η κ. Σ. Αγγελούδη, συμβασιούχος καθηγήτρια στο μάθημα της Αποκαταστασης & Επαναχρησης Ιστορικών Κτιρίων

Το ποσό συμμετοχής, με έξοδα μεταφοράς και διαμονής (4 διανυκτερεύσεις) με πρωινό ανέρχεται περίπου στα 220-230 ευρώ, παρόλα αυτά το τελικό ποσό θα διαμορφωθεί και εξαρτηθεί από τον αριθμό των συμμετεχόντων. Η τιμή πάντως δεν προβλέπεται να αλλάξει πολύ. 

Οι κοπέλες υπέυθυνες για την οργάνωση είναι τέσσερις: 

Αλμπάνη Χρυσάνθη/ Παπακωνσταντίνου Μαρία/ Σειτανίδου Μάρθα/ Σιγκρίδη Αναστασία

Θα τις βρείτε στην αίθουσα του 4ου Έτους, όπως μπαίνετε αριστερά στο τέρμα θρανίο (εύκολο, αλλιώς ρωτήστε). Είναι οι αρμόδιες για να σας κατατοπίσουν για οποιαδήποτε απορία ή απλά για να δηλώσετε συμμετοχή! Ο αριθμός συμμετεχόντων είναι περιορισμένος, οπότε αν είστε σίγουροι για την επιλογή σας μην καθυστερήσετε!

Το πρόγραμμα της εκδρομής αυτή τη στιγμή είναι διαμορφωμένο ως εξής: 

1η ημέρα: (400 χλμ.) ΞΑΝΘΗ - ΚΩΝ/ΠΟΛΗ

ΠΡΩΪ

Αναχώρηση, άφιξη, τακτοποίηση στο ξενοδοχείο.

ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Επίσκεψη στο Σισμανόγλειο - Παναγία των Βλαχερνών – Πέραν – Ζάππειο Παρθεναγωγείο – Ζωγράφειο Λύκειο.

ΒΡΑΔΥ

Ελεύθεροι στην Istiklal caddesi.

2η ημέρα: ΚΩΝ/ΠΟΛΗ

ΠΡΩΪ

Βυζαντινός ιππόδρομος (κρήνη αυτοκράτορα Κάϊζερ, αιγυπτιακός οβελίσκος, χάλκινος κίονας των Δελφών, στήλη του Πορφυρογέννητου) - Μπλέ Τζαμί (1609) - Αγία Σοφία (537) - υπόγεια Δεξαμενή του Ιουστινιανού - Αγία Ειρήνη – Αγ. Σέργιος & Βάκχος.

ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Προαιρετική θαλάσσια περιήγηση στο Βόσπορο. Ελεύθεροι στη Μεγάλη Αγορά (Καπαλί Τσαρσί).

3η ημέρα (εκδρομή στα Πριγκιπόννησα)

ΠΡΩΪ

Φανάρι- Οικουμενικό Πατριαρχείο - ναός Αγ. Γεωργίου (1720) – Μεγάλη του Γένους Σχολή.

Εκκλησία Ζωοδόχου Πηγής (1833) στο Μπαλουκλι - Μονή της Χώρας (1321) - Παλάτι του Πορφυρογέννητου - Θεοδοσιανά τείχη. 

ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Με το καραβάκι της γραμμής: Χάλκη – επίσκεψη Θεολογικής Σχολής. Βόλτα με τα αμαξάκια στα παλιά ελληνικά σπίτια. Επίσκεψη στο μοναστήρι του Αγ. Γεωργίου του Κουδουνά και στο  Ορφανοτροφείο.

ΒΡΑΔΥ

Προαιρετικά σε νυχτερινό κέντρο.

4η ημέρα: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΠΡΩΪ

Κτήρια βιομηχανικής αρχιτεκτονικής, που έχουν επανασχεδιαστεί και εφοδιαστεί με σύγχρονες χρήσεις, με οδηγό Τούρκο καθηγητή αρχιτεκτονικής.

- Santral Ιstanbul → Energy & Arts Museum & Istanbul Bilgi University

– Ιstanbul Modern: παλιές γιγαντιαίες αποθήκες στο λιμάνι του Karaköy → Modern Arts Museum.

- Cibali Tutun Fabricasi → Kadir Has Universitesi

ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Επίσκεψη σε Αρχιτεκτονική Σχολή στην Πόλη. Ελεύθερος χρόνος.

ΒΡΑΔΥ

Νυχτερινή περιήγηση στα αξιοθέατα της Κωνσταντινούπολης.

5η ημέρα: (400 χλμ.) ΚΩΝ/ΠΟΛΗ - ΞΑΝΘΗ

ΠΡΩΪ

Παλάτι Τοπκαπί - τζαμί Σοκκολού Πασά - τζαμί Ρουστέμ Πασά – τζαμί του Πρίγκηπα (έργο Σινάν, 1548) - Αρχαιολογικό Μουσείο.

ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Αναχώρηση για επιστροφή. 

Αυτά. Και καλό ταξίδι!

Δέκα μυστηριώδη αρχαιολογικά μνημεία

1. Sacsayhuaman

Όχι πολύ μακριά από την περίφημη πόλη των Ίνκας Μάτσου Πίτσου, βρίσκεται το Sacsayhuaman, ένα παράξενο ανάχωμα από τεράστιους πέτρινους βράχους. Τα εντυπωσιακά τείχη, κοντά στην παλιά πρωτεύουσα Cuzco, είναι τόσο καλά οικοδομημένα που ούτε η λάμα ενός μικρού μαχαιριού δεν χωρά να περάσει μέσα στις ενώσεις. Ο αμφιθεατρικός σχεδιασμός του σε μια στρατηγικής σημασίας περιοχή σε συνδυασμό με την αρχιτεκτονική τελειότητα της κατασκευής δεν επέτρεψε ποτέ στους Ισπανούς κονκισταδόρ να λεηλατήσουν τη πόλη-οχυρό των Ινκας.

Πολλοί ερευνητές είναι εντυπωσιασμένοι με την τελειότητα των μνημείων και την τεχνογνωσία που κατείχαν οι Ινκας, οι οποίοι, δίχως να γνωρίζουν τη χρήση του τροχού και του σιδήρου, κατάφεραν να δημιουργήσουν μια αυτοκρατορία που εκτεινόταν για 3.680 χλμ. πάνω στα υψίπεδα των Άνδεων.

Το μνημείο είναι σε εκπληκτικά καλή κατάσταση για την ηλικία του, ιδίως αν ληφθεί υπόψη ότι βρίσκεται πάνω σε μια περιοχή που συχνά πλήττεται από σεισμούς. Γύρω από το μνημείο έχουν ανακαλυφθεί πολλές υπόγειες κατακόμβες που ονομάζονται chincanas, που χρησιμοποιούνταν σαν συνδετικές διόδους σε άλλα κτίρια των Ίνκας στην περιοχή.

Οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ότι το Sacsayhuaman κατασκευάστηκε ως ένα οχυρωματικό έργο, άποψη που όμως έχει αμφισβητηθεί έντονα από κάποιους. Το περίεργο σχήμα και οι γωνίες του τείχους έχουν οδηγήσει αρκετούς να εικάζουν ότι μπορεί να είχε μια πιο συμβολική λειτουργία. Για παράδειγμα το τείχος δίπλα στο Cuzco από ψηλά, σχηματίζουν το σχήμα του κεφαλιού ενός πούμα. Ακόμα πιο μυστηριώδες όμως από τη χρήση του μνημείου, είναι οι μέθοδοι που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του.

Όπως και τα περισσότεροι έργα των Ίνκας χτίστηκε με μεγάλες πέτρες που ταιριάζουν μεταξύ τους με εκπληκτική ακρίβεια. Πώς οι Ίνκας κατάφεραν να το κατασκευάσουν ή ακόμη περισσότερο πως μετέφεραν τους τεράστιους βράχους στην περιοχή παραμένει εως σήμερα ένα μεγάλο μυστήριο. Ίσως τελικά να είχαν δίκιο οι Ίνκας όταν έλεγαν στους Ισπανούς κατακτητές ότι δεν ήταν αυτοί που έκτισαν το Sacsayhuamαn, αλλά «οι γίγαντες».

2. Το μυστηριώδες «Νησί του Πάσχα»

Το Νησί του Πάσχα βρίσκεται στο Νότιο Ειρηνικό, μεταξύ της Χιλής και της Ταϊτής και η ύπαρξή του είναι το αποτέλεσμα μίας σειράς ηφαιστειακών εκρήξεων, ενώ ήταν κατοικήσιμο μόνο από πουλιά και λιβελούλες της θάλασσας για εκατομμύρια χρόνια. Οι απότομες πλαγιές του νησιού, κατοικήθηκαν αρχικά από μια ομάδα πολυνησιακών ναυτικών..

Οι πρώτοι άποικοι βρήκαν ένα πλούσιο σε βλάστηση νησί, γεμάτο με γιγαντιαίους φοίνικες, που χρησιμοποίησαν για να φτιάξουν τις βάρκες και τα σπίτια τους. Διάφορες κοινότητες διαμορφώθηκαν καθώς ο πληθυσμός αυξανόταν και διάφορα πληθυσμιακά κέντρα δημιουργήθηκαν σε διάφορες περιοχές του νησιού. Ένα πράγμα τους έδενε όλους μαζί, η κατασκευή αγαλμάτων και η λατρεία που διαμόρφωσαν γύρω από αυτά.

Είναι ασαφές γιατί οι κάτοικοι του νησιού του Πάσχα κατασκεύαζαν αγάλματα σε τέτοιο μεγάλο βαθμό. Το πως κατασκευάζονταν, είναι σχεδόν γνωστό. Κάθε άγαλμα φτιαχνόταν στο λατομείο. Η μαλακή ηφαιστειακή τέφρα ήταν το απόλυτο υλικό για τη χάραξη και κατασκευή των αγαλμάτων. Χρησιμοποιούσαν μία σκληρότερη ηφαιστειακή πέτρα, για να σκαλίσουν το άγαλμα στον βράχο.

Τελικά όταν ένα άγαλμα τελείωνε, αποκόπτονταν από τον βράχο και το μετακινούσαν προσεκτικά χρησιμοποιώντας τους γιγαντιαίους κορμούς των φοινίκων για να τα κυλούν στο έδαφος. Αυτή είναι και μία βασική άποψη για την παντελή έλλειψη δένδρων στο νησί. Ένα στοιχείο της μεγάλης δυσκολίας της μετακίνησης των αγαλμάτων, είναι τα κατά μήκος των αρχαίων μονοπατιών σπασμένα και εγκαταλελειμμένα αγάλματα.

Πρόσφατες προσομοιώσεις υπολογιστών έχουν εμφανίσει ότι ένα μέσο άγαλμα θα μπορούσε να μετακινηθεί από το λατομείο σε απόσταση 10 χιλιομέτρων, σε λιγότερο από 5 ημέρες, χρησιμοποιώντας περίπου 70 άτομα. Οι θεωρία αυτή, τέθηκε πρόσφατα σε εφαρμογή δοκιμής σε ένα επιτυχές πείραμα για να μετακινήσουν ένα αντίγραφο αγάλματος. Μόλις γινότανε η μετακίνηση, το άγαλμα τοποθετούνταν επάνω σε μεγάλες πλατφόρμες, με μία απίστευτη ακρίβεια στις συναρμολογήσεις των πετρών.

Είναι ένα από τα ποιο μεγάλα μυστήρια το γιατί έφτιαχναν αυτού του είδους αγάλματα. Ακόμα και ο τρόπος που είναι στραμμένα, (όλα σε μία κατεύθυνση κοιτούν) αποτελεί ένα μυστήριο.

Όταν τα βλέπεις μεμονωμένα ή και σε σειρές, σου δίνουν την εντύπωση πως κάτι περιμένουν από τον ουρανό ή την θάλασσα.

3. Στόουνχεντζ

Το Στόουνχεντζ θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα και εντυπωσιακότερα μεγαλιθικά μνημεία στον κόσμο. Οι λόγοι για τους οποίους κατασκευάστηκε είναι άγνωστοι, αν και οι υποθέσεις που υπάρχουν είναι πολλές. Βρίσκεται τοποθετημένο στην πεδιάδα Salisbury τρία χιλιόμετρα από την πόλη Wiltshire στην νοτιοδυτική Αγγλία.

Η κατασκευή του χωρίστηκε σε τρία μέρη και χρειάστηκαν συνολικά 25 γενιές για να ολοκληρωθεί. Η πρώτη φάση της κατασκευής του έγινε την περίοδο 2950-2900 π.Χ. όπου δημιουργήθηκε ο κύκλος της κατασκευής, διαμέτρου 100 μέτρων και τοποθετήθηκαν ξύλα σε 56 τρύπες που δημιουργήθηκαν γύρω από την περιφέρεια του κύκλου. Η δεύτερη φάση κάλυψε την περίοδο 2900-2400 π.Χ. όπου τοποθετήθηκαν οι πρώτες πέτρες και δημιουργήθηκε και το κέντρο του μνημείου με την τοποθέτηση ξύλων. Τέλος στην Τρίτη φάση που διήρκεσε μεταξύ 2550-1600 τοποθετήθηκαν και οι υπόλοιπες πέτρες και πήρε την σημερινή του μορφή.

Υπάρχουν συνολικά 60 πέτρες όπου η μεγαλύτερη από αυτές έχει ύψος 7 μέτρα πάνω από τη γη και 2,4 κάτω από αυτή. Το βάρος τους φτάνει μέχρι και τους 45 τόνους.

Από όλα τα διάσημα μνημεία του κόσμου, κανένας δεν έχει αποκτήσει τόσο μεγάλη φήμη για το μυστήριο που το περιβάλλει. Το Στόουνχεντζ αποτέλεσε πηγή έμπνευσης ατέλειωτων συζητήσεων μεταξύ μελετητών, επιστημόνων και ιστορικών από τον Μεσαίωνα. Υπάρχουν πάμπολλες μυθικές ιστορίες που προσπαθούν να εξηγήσουν τη ύπαρξη του. Μια τέτοια ιστορία αναφέρει ότι οι πέτρες είναι διέξοδοι από το μέρος απ’ όπου προήλθαμε. Κάποια άλλη θέλει ένα δαίμονα, να αγοράζει μαγικούς λίθους από μία Ιρλανδή γυναίκα, να τις μεταφέρει δια μέσου του αέρα στην πεδιάδα Σόλσμπερι και στη συνέχεια να προκαλεί τους κατοίκους να υπολογίσουν τον αριθμό τους. Ο μοναχός του χωριού, του απάντησε ότι είναι πάρα πολλές για να υπολογιστούν και ο δαίμονας εξοργίστηκε τόσο πολύ που έριξε πάνω του μία από τις πέτρες με αποτέλεσμα να τον πετύχει στην φτέρνα. Παρόλο που ο μοναχός δε χτυπήθηκε πολύ, η πέτρα έκανε ένα βαθούλωμα και από τότε ονομάστηκε Πέτρα της Φτέρνας (Heel Stone).

Ο πιο διαδεδομένος όμως μύθος είναι αυτός του βασιλιά Αρθούρου. Σύμφωνα με αυτόν ο βασιλιάς των Βρετανών Αυρήλιος Αμβρόσιος θέλησε να χτίσει ένα μνημείο προς τιμή 300 περίπου άγγλων ευγενών που σφαγιάστηκαν τον 5ο αιώνα από τον προδότη αρχηγό των Σαξόνων Χένγκεστ. Ο βασιλιάς Αμβρόσιος, πατέρας του Αρθούρου, ζήτησε τη βοήθεια του μάγου Μέρλιν για το που μπορεί να βρεθεί ένα τέτοιο μνημείο. Ο μάγος του είπε να κοιτάξει σε ένα ιρλανδικό βουνό όπου τοποθετούταν ένας κύκλος από συμπαγείς πέτρες, το Δαχτυλίδι ου Γίγαντα. Πίστευαν ότι αυτές οι πέτρες είχαν θεραπευτικές ιδιότητες κι είχαν ονομαστεί έτσι επειδή η μεταφορά τους από την Αφρική όπου βρίσκονταν, είχε γίνει από γίγαντες πολύ καιρό πριν.

Ο βασιλιάς Αυρήλιος και ο στρατός του προσπάθησαν να αποσυναρμολογήσουν τις πέτρες αυτές ανεπιτυχώς. Ο Μέρλιν βοήθησε για μια ακόμη φορά χρησιμοποιώντας τη δική του συλλογή από μηχανές και τεχνάσματα για να γίνει η μεταφορά του μνημείου.

Άλλοι μύθοι συσχετίζουν το Στόουνχεντζ με του Δρυίδες. Οι Δρυίδες πράγματι είχαν σχέσεις με το μνημείο αυτό, καθώς το είχαν ως τόπο λατρείας, παρόλα αυτά όμως δε μπορούμε να τους αποδώσουμε την κατασκευή του. Σύγχρονοι μελετητές, με τη χρήση μοντέρνων τεχνολογικών μηχανημάτων, αποδεικνύουν ότι αυτοί που έχτισαν το Στόουνχεντζ το ολοκλήρωσαν 1000 χρόνια προτού κατοικήσουν οι Κέλτες στην περιοχή αυτή, αποκλείοντας έτσι και του Δρυίδες.

Φυσικά η παρουσία των εξωγήινων σχετικά στο χτίσιμο του μεγαλιθικού αυτού μνημείου δε θα μπορούσε να λείπει από τη σύγχρονη μυθολογία -όπως άλλωστε και σε πολλά άλλα τέτοια μεγαλειώδη οικοδομήματα…

4. Η Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας

Η Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας είναι ένα άγαλμα το οποίο απεικονίζει μια σφίγγα (μυθολογικό πλάσμα με σώμα λιονταριού και κεφάλι ανθρώπου) σε καθήμενη στάση. Το άγαλμα αυτό βρίσκεται στο οροπέδιο της Γκίζα στην Αίγυπτο και μέσα στη διάσημη Νεκρόπολη της.

Με μήκος 73,5 μέτρα, πλάτος 6 και ύψος 20.22 μέτρα, αποτελεί το μεγαλύτερο μονολιθικό άγαλμα στον κόσμο. Είναι επίσης το αρχαιότερο γνωστό άγαλμα μνημειακού τύπου, και θεωρείται ότι κτίστηκε από τους αρχαίους Αιγύπτιους του Παλαιού Βασιλείου, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Χεφρήνου (2558 – 2532 π.Χ.

Παρά τη φήμη του ως ένα από τα πιο διάσημα μνημεία της αρχαιότητας, λίγα πράγματα έχουν γίνει ως σήμερα γνωστά για τη Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας. Οι Αιγυπτιολόγοι μπορεί να γνωρίζουν κάποια πράγματα για τον λόγο για τον οποίο χτίστηκε το άγαλμα αλλά το πότε και από ποιον παραμένει ένα μυστήριο.

Σύμφωνα με την επίσημη σκοπιά των σύγχρονων Αιγυπτιολόγων, η Σφίγγα χτίστηκε γύρω στο 2500 π.Χ. από τον φαραώ Χεφρήνο, στον οποίο πιστώνεται επίσης και η δεύτερη μεγάλη πυραμίδα. Ορισμένοι Αιγυπτιολόγοι και γεωλόγοι όμως έχουν κατά καιρούς διαφωνήσει με την πεπατημένη θεωρία κατασκευής και ταυτοποίησης της Σφίγγας. Οι πρώτοι Αιγυπτιολόγοι και εκσκαφείς του συγκροτήματος της Γκίζα πίστευαν ότι τόσο η Σφίγγα όσο και τα υπόλοιπα οικοδομήματα στη περιφέρειά της, ήταν προγενέστερα της θεωρούμενης χρονολογίας κατασκευής τους ενώ ο ιδρυτής του Αρχαιολογικού Μουσείου του Καΐρου, Αύγουστος Μαριέτ, το 1857 έφερε στο φως μια στήλη απογραφής εμπορευμάτων. Ανάμεσα στα υπόλοιπα, αναφέρεται ότι ο Φαραώ Χέοπας βρήκε τυχαία το άγαλμα το οποίο ήταν ήδη μισοθαμένο στην άμμο.

Η θεωρία της ύπαρξης της Σφίγγας πριν από τον Φαραώ Χεφρήνο μπορεί να έχει λίγους σύγχρονους οπαδούς, αλλά αν αληθεύει αυτό θα σημαίνει ότι η Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας είναι ακόμα πιο μυστηριώδης από ότι πίστευαν παλαιότερα.

5. Κατευθυντήριοι Λίθοι της Γεωργίας

Οι «Κατευθυντήριοι Λίθοι της Γεωργίας» (στα Αγγλικά Georgia Guidestones) είναι ένα τεράστιο κατασκεύασμα από γρανίτη, το οποίο βρίσκεται στην κορυφή του λόφου Elbert County, στην Γεωργία των ΗΠΑ. Συχνά αναφέρεται και ως το «Αμερικάνικο Στόουνχεντζ», στην πραγματικότητα είναι ένα μήνυμα αποτελούμενο από δέκα οδηγίες, οι οποίες είναι χαραγμένες σε οκτώ σύγχρονες γλώσσες, ενώ ένα μικρότερο μήνυμα είναι επίσης χαραγμένο στην κορυφή της κατασκευής, σε τέσσερα αρχαία συστήματα γραφής: Βαβυλωνιακά, Αρχαία Ελληνικά, Σανσκριτικά και Αιγυπτιακά Ιερογλυφικά.

Το κατασκεύασμα έχει σχεδόν έξι μετρά ύψος (είκοσι πόδια) και είναι κατασκευασμένο από έξι πλάκες γρανίτη, που ζυγίζουν πάνω από 100 τόνους συνολικά.

Μία πλάκα βρίσκεται στο κέντρο, με τις άλλες τέσσερις διατεταγμένες γύρω απ’ αυτήν. Στην κορυφή βρίσκεται η έκτη πλάκα, ως κορωνίδα του κατασκευάσματος. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι πλάκες είναι ευθυγραμμισμένες αστρονομικά. Μια πρόσθετη πέτρινη πλάκα, είναι τοποθετημένη στο έδαφος και σε μικρή απόσταση προς τα δυτικά της κατασκευή, η οποία παρέχει ορισμένες διευκρινίσεις σχετικά με την ιστορία και τον σκοπό των «Κατευθυντηρίων Λίθων».

Η δημιουργία του επιβλητικού αυτού κατασκευάσματος καλύπτεται από αρκετό μυστήριο. Κατασκευάστηκε στις 22 Μαρτίου 1980, όπως αναφέρει η επεξηγηματική πλάκα, δίπλα απ’ αυτό. Οι μοναδικές πληροφορίες που υπάρχουν σχετικά με την κατασκευή του, αναφέρουν ότι τον Ιούνιο του 1979 μετέβη στην περιοχή ένας άνθρωπος ονόματι R.C. Christian, όνομα το οποίο αποτελούσε ψευδώνυμο, όπως παραδέχτηκε και ο ίδιος. Προσέγγισε την εταιρεία φινιρίσματος γρανίτη Elberton και ζήτησε την οικοδόμηση ενός μνημείου το οποίο θα μεταβίβαζε ένα μήνυμα στην ανθρωπότητα. Όπως ο ίδιος είχε πει, αντιπροσώπευε μια ομάδα ατόμων που ήθελαν να προσφέρουν οδηγίες στην ανθρωπότητα.

Ένα μήνυμα, το οποίο αποτελείται από ένα σύνολο δέκα κατευθυντήριων γραμμών ή αρχών, είναι χαραγμένο στους «Κατευθυντήριους Λίθους της Γεωργίας» σε οκτώ διαφορετικές γλώσσες, καθεμιά στη μεγάλη πλευρά των τεσσάρων λίθων. Ξεκινώντας από βόρεια και με κατεύθυνση προς τα δεξιά, οι γλώσσες αυτές είναι: Αγγλικά, Ισπανικά, Σουαχίλι, Χίντι, Εβραϊκά, Αραβικά, Αρχαία Κινέζικα, και Ρώσικα.

Το παρακάτω κείμενο αποτελεί την μετάφραση του μηνύματος από τα Αγγλικά:
-Διατηρήστε την ανθρωπότητα κάτω από 500.000.000, σε συνεχή ισορροπία με τη φύση.
-Κατευθύνετε σοφά την αναπαραγωγή, βελτιώνοντας την φυσική κατάσταση και την πολυμορφία.
-Ενώστε την ανθρωπότητα μέσω μιας ζωντανής νέας γλώσσας.
- Τιθασεύστε το πάθος, την πίστη, την παράδοση και όλα τα πράγματα με ψύχραιμη λογική.
-Προστατεύστε τους ανθρώπους και τα έθνη με δίκαιους νόμους και δίκαια δικαστήρια.
-Αφήστε όλα τα έθνη να κυβερνούν εσωτερικά, επιλύοντας τις εξωτερικές διαφορές σ” ένα παγκόσμιο δικαστήριο.
-Αποφύγετε ασήμαντους νόμους και άχρηστους αξιωματούχους.
-Εξισορροπήστε τα προσωπικά δικαιώματα με τα κοινωνικά καθήκοντα.
-Να εκτιμάτε την αλήθεια, την ομορφιά, την αγάπη, αναζητώντας την αρμονία με το άπειρο.
-Να μην είστε καρκίνος για τον πλανήτη – Αφήστε χώρο για τη φύση.

Ένα μικρότερο μήνυμα εμφανίζεται στις τέσσερις κάθετες επιφάνειες της κορωνίδας λίθου, σε διαφορετική γλώσσα και γραφή σε κάθε πλευρά. Στο ανατολικό της μέτωπο το μήνυμα στα Αρχαία Ελληνικά αναφέρει: «Οἴτε οί λίθοι την ὀδών δεικνύντων οἰῶνοι σωφροσύνης».

Οι υπόλοιπες τρεις νεκρές γλώσσες του συγκεκριμένου μηνύματος είναι: Βαβυλωνιακή Σφηνοειδής (στα βόρεια), Σανσκριτικά (στα νότια), και Αιγυπτιακά Ιερογλυφικά (στα δυτικά).

Η έλλειψη πληροφοριών δημιουργεί μια ατμόσφαιρα μυστήριου η οποία αφήνει χώρο σε πολλές εκδοχές. Ομάδες όπως οι Ροδόσταυροι και οι Μασόνοι θεωρούνται κατά πολλούς οι πιθανοί κατασκευαστές του. Το RC στο ψευδώνυμο του μυστηριώδη κυρίου “Christian RC” από πολλούς εξηγείται σαν «Rosicrucian”, δηλαδή «Ροδόσταυρος».

Επίσης αυτό το οποίο προκαλεί τρομερή εντύπωση, είναι η αναφορά στον έλεγχο του πληθυσμού και συγκεκριμένα στην μείωση του σε κάτω από 500.000.000, πράγμα το οποίο σημαίνει ότι περίπου το 80% του πληθυσμού θα πρέπει να πεθάνει. Γι’ αυτό το λόγο πολλοί αποκαλούν το μνημείο «ταφόπλακα της ανθρωπότητας».

Επίσης, με αναφορά σ” αυτό το περίεργο μνημείο ξεκινάει και τελειώνει η ταινία-ντοκιμαντέρ «Endgame: Blueprint for global enslavement», του ανεξάρτητου Αμερικάνου δημοσιογράφου Alex Jones, η οποία κυκλοφόρησε τον Οκτώβρη του 2006.

6. Circle Goseck

Ένα από τα πιο μυστηριώδη μνημεία στη Γερμανία είναι το Circle Goseck, ένα μνημείο φτιαγμένο από χώμα, χαλίκι, και ξύλινα περιφράγματα που θεωρείται ως ένα παράδειγμα πρωτόγονου «ηλιακού παρατηρητηρίου.» Ο κύκλος αποτελείται από μια σειρά από κυκλικά αυλάκια και ένα υπερυψωμένο ανάχωμα στο κέντρο. Τα περιφράγματα έχουν τρία ανοίγματα ή πύλες, προς νοτιοανατολικά, νοτιοδυτικά και βόρεια. Πιστεύεται ότι το μνημείο χτίστηκε γύρω στο 4900 π.Χ. από λαούς της Νεολιθικής εποχής, και ότι τα τρία ανοίγματα αντιστοιχούν προς την κατεύθυνση προς την οποία ο ήλιος ανατέλλει για το χειμερινό ηλιοστάσιο.

Προσεκτική κατασκευή του μνημείου έχει οδηγήσει πολλούς επιστήμονες να πιστεύουν ότι ο Κύκλος Goseck χτίστηκε για να χρησιμεύσει ως ένα είδος πρωτόγονου ηλιακού ή σεληνιακού ημερολογίου, αλλά η ακριβής χρήση του εξακολουθεί μέχρι σήμερα να αποτελεί πηγή συζήτησης. Τα στοιχεία έχουν δείξει ότι η λεγόμενη «ηλιακή λατρεία» ήταν διαδεδομένη στην αρχαία Ευρώπη. Αυτό έχει οδηγήσει στην άποψη ότι ο κύκλος χρησιμοποιούνταν σε τελετουργίες, ίσως ακόμη και σε ανθρώπινες θυσίες. Αυτή η υπόθεση δεν έχει ακόμη αποδειχθεί, αλλά οι αρχαιολόγοι έχουν αποκαλύψει πολλά ανθρώπινα οστά, όπως ένα ακέφαλο ανθρώπινο σκελετό, ακριβώς έξω από το περίφραγμα.

7. Οι Γραμμές της Νάσκα

Οι Γραμμές της Νάσκα είναι μία σειρά αρχαίων γεωγλυφικών στην έρημο Νάσκα του Περού. Καλύπτουν μία έκταση μεγαλύτερη των 500 τετραγωνικών μέτρων, ανάμεσα στις πόλεις της Νάσκα και της Πάλπα και αποτελούν Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της ΟΥΝΕΣΚΟ. Παρόλο που μερικά από τα γεωγλυφικά μοιάζουν με χαρακτηριστικά σχέδια της φυλή Παράκας, οι επιστήμονες πιστεύουν πως οι Γραμμές της Νάσκα δημιουργήθηκαν από τη φυλή Νάσκα γύρω στο 200π.κ.χ – 700κ.χ. Οι εκατοντάδες ξεχωριστές μορφές που σχηματίζονται από τις γραμμές, ποικίλουν από τα πιο απλά γεωμετρικά σχήματα, μέχρι σχέδια λάμα, αραχνών, καρχαριών, μαϊμούδων κ.α.

Οι γραμμές δημιουργήθηκαν σκάβοντας την κοκκινωπή επιφάνεια της ερήμου, έως ότου φανεί το ασπριδερό στρώμα άμμου που βρίσκεται από κάτω. Υπάρχουν εκατοντάδες απλές γραμμές ή γεωμετρικά σχήματα, και περισσότερα από 70 σχέδια ζώων, πτηνών, ιχθύων και ανθρώπων. Οι μεγαλύτερες φιγούρες έχουν μήκος μεγαλύτερο των 200 μέτρων.

Η σημασία των γραμμών αποτελεί αμφιλεγόμενο ζήτημα μέχρι σήμερα για τους επιστήμονες. Μια υπόθεση είναι ότι ο λαός Νάσκα τις δημιούργησε για να τις βλέπουν από ψηλά οι θεοί. Οι Kosok και Reiche πρότειναν έναν πιθανό σκοπό δημιουργίας σχετικό με την αστρονομία και την κοσμολογία: οι γραμμές είχαν ως στόχο να διατελέσουν ως είδος παρατηρητηρίου, που να δείχνει προς το μακρινό σημείο του ορίζοντα όπου ανατέλλουν ή δύουν ο ήλιος και άλλα ουράνια σώματα κατά τα ηλιοστάσια. Πολλοί προϊστορικοί πρωτόγονοι πολιτισμοί στην Αμερική και σε άλλα μέρη κατασκεύαζαν έργα με τη γη που συνδύαζαν την αστρονομική παρατήρηση με την θρησκευτική κοσμολογία τους, όπως έγινε με τον πολιτισμό του Μισισίπι στην Καχόκια των σημερινών Ηνωμένων Πολιτειών αλλά και στο Στόουνχετζ της Αγγλίας.

Οι Gerald Hawkins και Anthony Aveni, επαΐοντες στην αρχαιοαστρονομία, έφτασαν το 1990 στο συμπέρασμα ότι τα διαθέσιμα στοιχεία για την υποστήριξη μιας τέτοιας αστρονομικής αιτιολόγησης είναι ανεπαρκή.

Η Reiche υποστήριξε πως κάποιες ή και όλες οι φιγούρες αναπαριστούσαν αστερισμούς. Ως το 1998, η Phyllis B. Pitluga, μία προστατευόμενη της Reiche και ανώτερη αστρονόμος του Πλανηταρίου Άντλερ (Adler Planetarium) στο Σικάγο, κατέληξε ότι οι φιγούρες ζώων αποτελούσαν «αναπαραστάσεις ουράνιων μορφών». Υποστήριξε όμως ότι δεν ήταν σχήματα αστερισμών αλλά αντί-αστερισμών όπως θα αποκαλούσε κανείς αυτά τα σκοτεινά μπαλώματα ακανόνιστου σχήματος στη λαμπυρίζουσα άκρη του Γαλαξία.» Ο Aveni επέκρινε το έργο της για την αδυναμία να αιτιολογήσει τις λεπτομέρειες στο σύνολό τους.

Το 1985 ο αρχαιολόγος Johan Reinhard δημοσίευσε αρχαιολογικά, εθνογραφικά και ιστορικά δεδομένα που υποδείκνυαν ότι στη θρησκεία και οικονομία της φυλής Νάσκα, από την αρχαία περίοδο ως και πιο πρόσφατα, ήταν κυρίαρχη η λατρεία των βουνών και άλλων πηγών νερού. Διατύπωσε τη θεωρία ότι οι γραμμές και οι μορφές ήταν μέρος θρησκευτικών πρακτικών που περιελάμβαναν τη λατρεία θεοτήτων σχετιζόμενων με τη διαθεσιμότητα νερού, που με τη σειρά της σχετίζεται άμεσα με τις επιτυχημένες και παραγωγικές σοδειές. Επεξήγησε τις γραμμές ως ιερά μονοπάτια που οδηγούν σε μέρη λατρείας αυτών των θεοτήτων. Οι φιγούρες όπου τα σύμβολα αναπαριστούν ζώα και αντικείμενα είχαν ως στόχο την επίκληση βοήθειας των θεών για την παροχή νερού. Όμως, η ακριβής έννοια πολλών ξεχωριστών γεωγλυφικών παρέμεινε ασαφής ως και το 2012.

Ο Henri Stierlin, ένας Ελβετός ιστορικός τέχνης εξειδικευμένος στην Αίγυπτο και τη Μέση Ανατολή, δημοσίευσε ένα βιβλίο το 1983 που συνέδεε τις Γραμμές Νάσκα με την παραγωγή αρχαίων υφασμάτων που οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ότι περιτυλίγουν μούμιες στον πολιτισμό των Παράκας. Υποστήριξε ότι οι λαοί μπορεί να χρησιμοποίησαν τις γραμμές και τα τραπέζια ως γιγάντιους, πρωτόγονους, αργαλειούς, ώστε να υφάνουν τις εξαιρετικά μεγάλου μήκους κλωστές και ευρέως πλάτους τμήματα υφασμάτων που είναι συνήθη στην περιοχή. Βάσει της θεωρίας του, τα σχήματα μορφών (μικρότερα και λιγότερο συνήθη) προορίζονταν μόνο για τελετουργικούς σκοπούς. Αυτή η θεωρία δεν έγινε ευρέως αποδεκτή, παρόλο που οι μελετητές σημείωσαν ομοιότητες στα σχέδια των υφασμάτων με τις Γραμμές Νάσκα, τις οποίες εκλαμβάνουν ως κοινό σημείο ενός πολιτισμού.

8. Yonaguni Monument

Το 1985 ο Kihachiro Aratake, ένας δύτης που διοργάνωνε ταξίδια στον βυθό της Ιαπωνίας έψαχνε να βρει ένα νέο μέρος για να παρατηρεί τους σφυροκέφαλους καρχαρίες. Έκανε λοιπόν κατάδυση στο νοτιοανατολικό μέρος του μικρού νησιού Γιοναγκούνι(Yonaguni) στο σημείο που λεγόταν Arakawa και περίμενε να δει τα φυσιολογικά, θαλάσσια κοράλλια, μεγάλες ποσότητες από πλαγκτόν και καμιά είσοδο σε υποβρύχια σπηλιά, πράγματα δηλαδή που υπάρχουν στο βυθό της θάλασσας. Όμως αυτό που υπήρχε εκεί κάτω δεν το είχε δει κανείς επί χιλιάδες χρόνια!

Στα απίστευτα ολοκάθαρα νερά της περιοχής και για όσο έβλεπε το μάτι, υπήρχε ένας μεγαλιθικός σχηματισμός που φαινόταν να είναι φτιαγμένος από τον άνθρωπο, με αρκετά μεγάλα κατασκευασμένα σκαλιά και όλος αυτός ο σχηματισμός δενόταν από μεγάλους και κατακόρυφους τοίχους. Επιπλέον έρευνα που έγινε στη περιοχή απέδειξε ότι υπήρχαν μεγάλα συμμετρικά κανάλια με γωνίες και βάθος 2 μέτρων. Αυτό το μεγαλιθικό μνημείο εκτείνεται σε απόσταση μεγαλύτερη των 100 μέτρων.

Τα νέα για την μεγάλη αυτή ανακάλυψη διαδόθηκαν αργά και έξω από την Ιαπωνία. Χρειάστηκαν περίπου 10 χρόνια για να αρχίσει να εμφανίζεται η πληροφορία στα διάφορα μέσα τα οποία ήταν κυρίως ανθρωπολογικά περιοδικά. Τα άρθρα αυτά ήταν δημιουργικά και μοναδικά, είχαν όμως κάποιες ελλείψεις. Οι πρώτες σοβαρές επιστημονικές μελέτες ξεκίνησαν το 1996 από τον καθηγητή Masaaki Kimura, που ήταν γεωλόγος στο Πανεπιστήμιο Ryukyus στην Okinawa. Αυτός και η ομάδα του κατέγραψαν την αρχική δομή των σχηματισμών. Μέχρι και τώρα, έχουν βρεθεί αρκετά άλλα ερείπια βυθισμένα στην περιοχή όμως οι δύτες απαγορεύεται να τα επισκεφτούν γιατί η καταγραφή τους από τους επιστήμονες δεν έχει ακόμα τελειώσει.

Ο καθηγητής Kimura παρέχει μια ισορροπία μεταξύ αυτών των ερειπίων που είναι στοιχεία για κάποιον προϊστορικό πολιτισμό και στην αρνητική ψήφο ορισμένων που απλά υποστηρίζουν ότι πρόκειται μόνο για κάποιους λαξευμένους βράχους που πιθανώς δημιουργήθηκαν από κάποια φυσικά φαινόμενα. Ο καθηγητής πιστεύει (και μπορεί να υποστηρίξει τα πιστεύω του με επιστημονικά στοιχεία) ότι αυτή οι μεγαλιθικοί σχηματισμοί έχουν τροποποιηθεί από ανθρώπους. Στο τέλος αυτού του πανάρχαιου μνημείου υπάρχει ένας μεγάλος βράχος με σχήμα σαν οβάλ που κάθεται πάνω σε μια γωνιώδη βάση. Η αιχμή αυτού του βράχου δείχνει τον Βορρά. Είναι αρκετοί αυτοί που πιστεύουν ότι αυτή η κατασκευή χρησιμοποιούνταν για να δείχνει την ώρα της ημέρας! Κάτι σαν ηλιακό ρολόι!

Ο καθηγητής Kimura σκέφτεται ότι όποιος και να είναι υπεύθυνος για την χάραξη αυτής της κατασκευής (γιατί από τα επιστημονικά ευρήματα και τις μελέτες φαίνεται ότι κάποτε υπήρχε ένας ατόφιος βράχος και το όλο σχήμα σκαλίστηκε πάνω του), πιθανότατα πολύ πριν αρχίσουν να χρησιμοποιούνται τα εργαλεία φτιαγμένα από μέταλλο, εισήγαγε ξύλινες σφήνες τυλιγμένες από κάποιας μορφής ύφασμα ή φυτικό προϊόν μέσα στις τρύπες του βράχου. Μετά χρησιμοποίησαν νερό έτσι ώστε το ξύλο να φουσκώσει και ο βράχος αποκόπηκε. Σε ορισμένα μέρη αυτού του σχηματισμού, εντελώς ευθείες γραμμές έχουν χαραχτεί στην κορυφή του βράχου με στενές τριγωνικές τρύπες με διάστημα 1 ποδιού η καθεμία στις οποίες μπορεί να είχαν εισαχθεί σφήνες.

Μετά από 23 χρόνια περίπου, η πραγματική φύση του Yonaguni παραμένει ένα μυστήριο. Όταν κάποιος κάνει κατάδυση στην περιοχή που βρίσκεται το μνημείο γυρνάει πίσω σε μια εποχή για την οποία δεν γνωρίζουμε τίποτα. Είναι ένα απομεινάρι μιας προϊστορικής εποχής. Μια εικασία που κάνω είναι ότι λόγω της κατασκευής του πρόκειται για έναν πανάρχαιο ναό λατρείας. Υπάρχουν κάποιες δομικές ομοιότητες με ερείπια που βρέθηκαν στην Okinawa(Οκινάουα) Τα στοιχεία που έχουμε οδηγούν και σε ένα ακόμη ερώτημα: Από πήραν οι αρχαίοι τον βράχο?

Είδαμε επίσης ότι πρόκειται για μια γιγάντια κατασκευή και φυσικά αφού ξέρουμε ότι το όλο μνημείο είναι σκαλισμένο, φαντάζεστε πόσος θα ήταν ο αρχικός βράχος. Ας πούμε ακόμα ότι βρίσκουμε το σημείο από όπου πήραν τον βράχο υπάρχει ένα άλλο ερώτημα: Πώς τον μετέφεραν.

Ότι και να είναι αυτό το μνημείο, όποιον σκοπό και να εκπροσωπούσε, το σίγουρο είναι ότι συνεχίζει να βρίσκεται εκεί και μας προσκαλεί να αναζητήσουμε πληροφορίες για παλαιότερους κατοίκους αυτού του κόσμου…..»

9. Το Newgrange

Θεωρείται ότι είναι ο παλαιότερος και ο πιο γνωστός προϊστορικός χώρος σε ολόκληρη την Ιρλανδία. Το Newgrange είναι ένας τάφος που χτίστηκε από χώμα, ξύλο, πηλό, πέτρα γύρω στο 3100 π.Χ., περίπου 1000 χρόνια πριν από την κατασκευή των πυραμίδων στην Αίγυπτο.

Αποτελείται από ένα μακρύ πέρασμα που οδηγεί σε ένα σταυροειδή θάλαμο που προφανώς χρησιμοποιήθηκε ως τάφος, καθώς περιέχει πέτρινες λεκάνες γεμάτες με αποτεφρωμένα λείψανα. Το μοναδικό χαρακτηριστικό του Newgrange είναι ο προσεκτικός και ανθεκτικός σχεδιασμός του, που έχει βοηθήσει τη δομή να παραμείνει εντελώς αδιάβροχη εσωτερικά. Το πιο εκπληκτικό όμως είναι ο τρόπος με τον οποίο έχει τοποθετηθεί η είσοδος στον τάφο. Ακόμη και το χειμερινό ηλιοστάσιο, οι ακτίνες του ήλιου μπαίνουν στο εσωτερικό και φωτίζουν το δάπεδο του κεντρικού δωματίου του μνημείου.

Οι αρχαιολόγοι γνωρίζουν ότι το Newgrange χρησιμοποιήθηκε ως τάφος, αλλά ο επίπονος σχεδιασμός που απαιτήθηκε για να εξασφαλιστεί ο συνεχής φωτισμός του εσωτερικού του, δημιουργούν ερωτήματα που μέχρι σήμερα παραμένουν αναπάντητα.

10. Cahokia

Cahokia ονομάζεται ένας αρχαίος οικισμός έξω από Collinsville, του Ιλινόις. Οι αρχαιολόγοι εκτιμούν ότι η πόλη ιδρύθηκε το 650 μ.Χ., και διατηρούσε ένα περίπλοκο δίκτυο από χώρους ταφής αλλά και εξελιγμένη αρχιτεκτονική σπιτιών. Έχει υπολογιστεί ότι στο αποκορύφωμά της, η πόλη είχε περισσότερους από 40.000 κατοίκους, αριθμός που την κάνει την πιο πυκνοκατοικημένη κοινότητα στην Αμερική πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων.

Το πιο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της Cahokia ήταν τα 80 αναχώματα, μερικά με ύψος που ξεπερνούσε τα 30 μέτρα, και που βρίσκονταν διάσπαρτα στην περιοχή των 2.200 στρεμμάτων. Αυτά βοήθησαν να δημιουργηθεί ένα δίκτυο με πλατείες σε όλη την πόλη, και πιστεύεται ότι σημαντικά κτίρια, όπως το σπίτι του επικεφαλής του οικισμού, χτίστηκαν πάνω τους.

Αν και οι επιστήμονες ανακαλύπτουν συνεχώς νέα στοιχεία σχετικά με την κοινότητα της Cohokia, το μεγαλύτερο μυστήριο που εξακολουθεί να υφίσταται είναι αν αποτελούν πρόγονοι της ινδιάνικης φυλής καθώς και τι ακριβώς ήταν αυτό που τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους.

Πηγή